第三十七章被苍天摧残过的明珠
一些灰眼珠，深眼窝，高鼻梁，杂色头发的尸体被黄土埋掉之后，山谷里很快就安静下来了。⚻🖧
随着大军从🄡⚬🔠这片松软的土地上踩踏过后，这里的地貌就与山谷里其余地方的道路一般坚硬，再也找不出翻动的痕迹☳🃢🙝。
当年蒙元占领了西北大地，高高在上的色目人成了这片土🖛地的统治者，所以，也就随之诞生了回回教。
各处寺庙里🄡⚬🔠的教士至今都是一些色目人，即便是🔇⚌🐀蒙元早就灭亡了，他们在这一🐯带依旧过活的轻松写意，政权没有了，他们还有教权。
即便是老回回这样的造反好汉，在面对这些人的时候，也很难下杀手，甚至会屈服于这些人，这就🚻显出这些人的强大来了。
云昭在清水县的时候就遭遇了白莲教，在他看来，这些邪恶的人比凶残的建奴还要难以对付，似乎如同荒草一般永远都斩杀不尽。
如今的清水县还远🗦🏶远谈不到发展民生，为了根除教患，清水县是蓝田县所属中，极个别的不以发展民生为优🙰先目标的县。
很明显，宁夏卫也是如此。
李定国大军所到之处，当地各种盗匪忽然间就消失了，所有的人都变了恭顺的百姓，大军所到之处，百姓担土垫道，净水洒街，夹道欢迎🅧。
只是李定国对这一幕并没有表现出足够的亲善，每到一地，🝅🈴🂠驱赶教士成了第一要务。
他希望这些🄡⚬🔠从外形上明显跟大明人有差别的人可以回到他们的故乡去，为此，他甚至专门派出兵马护送这些人离开，回归遥远的故乡——亦力把里汗国。
驱逐这些人的过程不算艰难，外形跟大明人不同的教士被驱逐了，立刻就有戴着小帽，捧着经书💈🏹🟁的大明人模样的阿訇们进驻了这里的🕝💬寺庙。
与那些清苦🄡⚬🔠的色目人教士不同，这些大明人模样的阿訇们不仅仅会带着所有信众诵经，讲经，有些博学的阿訇甚至会充当经师的角色，教授一些有需要的孩童们一些文字知识。
更有一些阿訇们开始把🝔一些新鲜有🀦⚫🔚趣的汉家故事讲给这里的百姓们听——比如，在遥远的关中⚻🖧，有一座遍地都是黄金的所在——蓝田县。
在那里，没有人饥饿，没有人受冻，只要是行善者就会🚉获得主的庇护。
他们甚至不辞辛劳的走街串巷，向每一个信众募捐一个铜钱，他们相信，只要有了足够多的铜钱，他们就能在那座光明之山——玉山上修建一座距离天国最近🃵的宏伟寺庙，在那里，每一个信众都能听到主雷霆一般的声音。
就目前🕞工😒作的进程来看，还不错，至少，李定国的大军已经抵达了他的目的地——镇虏堡。
在这里类似镇虏堡🗦🏶的堡垒还有很多，名字也都🟤🟋🛤大🔇⚌🐀同小异，比如——平虏堡，杀虏堡，靖远堡等等。
距离镇虏堡不足三百里的地方就💽🗒🛃是宁夏府所在地宁🝄🈨夏镇！
这🝋🉢里也是昔日九边重地，只可惜，自从建奴兴起之后，朝廷重在蓟州、辽东、宣府、大同等地，对于西域之地不得不近乎废弃，尤其是李洪基等巨寇全部跟这里有关之后，🙪🍎加上宁夏镇这些年在剿匪作战中不断地损兵折将，最终，这里已经成了一片被人🆫💢遗忘的土地了。
更不要昔日繁盛的哈密卫了。
大明强盛的时候，多次与哈密在哈密卫进行拉锯作战，从成化年间直到弘治十六年，但是由于河套平原被瓦剌占据，大明马政不畅，再加上无法从瓦剌占领区迂回，导致弘治十八年大明再次丢失。
从此之后，大明以🗦🏶嘉峪关为疆界，再无一兵一卒出关。