占星术，自古以来是🈞帝🀻🂂王政治不可分割的一部分。
前汉那位写下无韵之离骚、享誉史🍡家的司马公📔🚧🕵，本职头衔正是来自😩🄅天文机构。
太史令到了唐初，改为太史局，设“令”二人📔🚧🕵，从五品下。太史局已不再兼管修史，而是单纯地执掌观察天文、稽定历数⚠，对于日月星辰之变、风云气色之变进行“占候”，也就是向帝王家和文武百官解释天文现象的寓意。
颂扬盛世的方式有很多种，张灯结彩、歌舞升平是门槛较低的一种，而祥瑞奏报🛓🜁⚵与解读，则是更讲🚼😮求技术性的一种。
帝国的天文机构，由于优雅地融合了玄学与儒学，其成员🎾🖭🕳当之无愧😩🄅地担任起分析与🙪天象有关的“祥瑞”的职责。
依据唐🛌制，“祥瑞”有大、上、中、小之分，四面八方的地方官员或者节度使奏报到朝廷，礼部官🚼😮员予以核验录入。星云气象变幻属于祥瑞中的“大瑞”，皆由礼部宰执恭恭敬敬地送到太史局。
太史局🛌绞尽脑汁后的解说，具有一锤定音的意📔🚧🕵义。
譬如，某地实在找不出祥瑞💼🗈景象了，只得🐋♷🍆奏🙧报，数日有暖风徐徐而来，尘叶平静。
若该地刺史与太史局官员交情不错，太史局大可引《开元占经》，为天🆏子解道:“尘叶平静，乃风不及地之象，风不及地、和缓而来，谓之吉风。王者，贤德配位，上闻于九天，则吉风至，是为大祥瑞。”
这就是:但凡讲故事，必须帝王赢。
太史局具有这样四两拨千斤的美化滤镜作用，帝王家日益意识到了它的重要性。乾元年间，唐肃宗下令，将太史局从秘书省分出来，成为独立⛜的“司天台”，办事衙署，也从禁宫中，搬到了位于长安城朱雀大🞛🔺街东边的永宁坊。
司天台内设置的“灵台郎”💼🗈💼🗈一职，主要负责“占候”，即解释🇴🜵🆞天象。
贞元三年仲夏的长安城，时任灵台🍡郎的裴如玥一炮走红。
“镇星犯上将！镇星犯上将！”
当邠宁节度使韩游環关于平凉劫盟的飞奏刚刚抵达长安城金光门外时，连官服🜵都没有扎齐整的灵台郎裴如玥，已经纵马要入大明宫。
素来百官奏事，在当廷陈👉🕪述之前，先要汇报给中书、门下二省，二省核验认为确须由圣主裁断者，才列入朝议🚵内容。但司天台若所见徵祥灾异时，可随时直入禁宫奏报。
那夜，德宗皇帝召来陆贽👉🕪之前，更准确地说，是得到韩游環的飞奏之前，就已🜵经听到了司天台灵台郎裴如玥的面陈。
“陛下，太微🖕垣东西两蕃，各有上相、次相、上将、次将四星🇴🜵🆞，所谓四辅也。司天台夜观星象，见镇星犯上将，臣恐朝中将帅蒙难，故速来御前报知。”
镇星，即土星，太微，天子庭也，🍡镇星犯太微四星，是大灾异。裴😩🄅如玥这番话余音未灭，大唐将♍校平凉覆没的急报就从丹凤门递了进来。
虽然仅以身免的浑瑊，最终出现在了宣政殿前，素服以待罪，🇴🜵🆞天子还是在赦免并安慰浑瑊的同时，没有忘记裴如玥的神通预测。
裴台郎，很快就被擢升为司天台少监🆔。由于大监之职暂缺，另一位少监又已⚮🔲🄧年近古稀，因而裴少监实际🔆♿上已成为司天台的宰执首官。
长安城东郊，青绮门外的👉🕪酒💼🗈肆中，盛夏午后鼓噪🎨声震耳的蝉鸣掩盖了室内的对话。
新阶加身的裴少监，饮着由井水浸制的乌梅饮，一边感受着缕缕冰凉侵入儒藏六腑，一边聆听着席案对面之人的🉣传语。
“在🏜🚸殿🛌下眼里，得裴少监一人，胜得瀛🔶🅊🄶洲十八学士。”