这段日子林子轩的心思没有全部放在公司上🍇，他更多的是在参加各种会议。.
华😱🅏🅥😱🅏🅥国第七届文代会和第六届作代会即将在京城召开。
届时来自全国各🎱🔷🅌地两千余名文艺工作者齐聚人🗠🜿🇾民⚜💒大会堂，共同探讨在新世纪里艺术发展的新方向。
其中文代会的代表一千四百二十三名，作代会的代💶🖙📃表九百二十七名。
这是文艺界的一件大事。
作为京城作协的副主席，林子轩和京城的作家们通通气，了解🖮大家的想法，🏀🗁把🐮这些想法汇总起来，反映上去。
同时，他还是华国电🛷♙🈵影协🂬👴🍆会和电视协会的成员，在影视界有着一定🜑的地位。
他听取别人🙏的意见，别人也会重视他的想法。
当方方面面的意见和想法汇集在一起，就能影响到国家未来在文艺领域的相关政策，产生指导🟠🞥🖏性的作用。
比如在作协方面，作家们🂬👴🍆提出提高稿酬，版税改革，出版公🞟🕝开化和市场化。
华国作家的稿酬一直不高，在版税上也有限🍇制，⚜💒获得的收益和名气不成正比，传统作家和畅销书作家的收入差🁠距很大。
收入和图书销量挂🁃🃃钩，传🂬👴🍆统在市场上遇冷，畅销书作家大🆏🎨赚特赚。
比较典型的例子莫过于这两年走红的韩含，不🗠🜿🇾到二十岁的辍学🖮少年，写了几本青春小说，赚了数百万。
这不是韩含决🜣🄀🝪定的，而是市场的选择或者说读🗠🜿🇾者的选择。
购买韩含小说的多是青少年，韩含的小说迎合了他们的需求🞟🕝，认真分析的话牵涉到深层次的原因，包括社🀢⚉🏧会变革和市场营运等等。
或者说，是这个时代造就了韩含。
传统作家🎟💗💂对此自然不满，有人提出要整治界的乱象。
这个乱象是指在创作中要保持严肃性，不能标新立异，哗众取宠♎，为了🞆吸引读者毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德😀♾🎃底线。
其中之一就是史的虚无主义。
和史分不开。
有些🁠🗁作家在创作中不🛷♙🈵尊重史的本来面貌，不能理性地、公正地分析和认识史，不能客观地描述和🂒表现史，任意践踏史，随意评说史，肆意消费史，这都属于史的虚无主义。
具体表现在三个方面：戏说，割裂和颠覆。
从九十年代流行起来的戏说史剧🖍👓就是例证，这类影视剧深受观众欢迎。
这种创作模式牵扯到史真实和艺术真实两个方🗠🜿🇾面。