我们大多数人很普通，很大程度上是善与恶的结合体，直到出现某些特殊情况，阴暗面就会占据上🏗🚊风，那么很可能就出现越轨行为，成为正常人眼里的恶人。
把阴暗面转化为行为，是一种，对这种的束缚能力，就是恶人和圣人最大的区别。
因此，将犯罪行为理解为一种界限，本质上是说明犯🈒罪人与普通人之间的区别根本不是一种质的区别，而是一种作恶程度的🍜区别。
庄子曾说圣人不死，大盗不止，老子《道德经》中也有：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复🍵孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，这样的内容。
其实老子，庄子反对的并不是仁义本身的道德与行为🈒，而是反对提倡标榜圣人与⛻🟧仁义的概念。🟍🛺
这样概念本身一🆬💫旦标榜开来，有人发现依赖利用这些概念有利可图，就会为了追逐金钱和名利🟍🛺，粉饰自己，穿上圣人的面孔，实际上做的是大盗的勾当。
庄子认为圣人不死，并非一定🈔♬要圣人通通要绝迹，而是说即便拥有圣人的修养能力，也😟不应该轻易展露出来炫耀。
反过来说圣人已死，大盗已止的世界是怎样呢，就是老子的理想世🟎⚛界：甘其食，美其服，🏵安其居，乐其俗，邻国相🗓🛋望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
当整个社会都拿一个标准的尺子来度量社会成员的时候，不免会出现很多离经叛道的人。在这些看起来不🌛⛖🚗正常的人里，有很多并非是十恶不赦，他们只是不被当时的社会标准所接受而已。这些离经叛道者，不喜欢被条条框框束缚，渴望追求真正的自由。
那么我们🈙⚖👝再看圣人不死，大不止，就比较好理解了，如果圣人的法度依然被呆板地应用着，依然束缚着人的可能性，那离经叛道者就不会消失。
在《肤箧》🎪📶一篇中，庄子又打了个比方：一般人要保管财物🖽，一定是把财物放在箱子里，用绳子捆得紧紧地，加上很坚固的锁。然而这样只🞤能防住一般的盗贼，如果是大盗来了，他把箱子整个都搬
走，还唯恐你绳子捆得不紧。
庄子认为，所谓🆬💫的🂤🐴圣人，就像把财物锁在箱子里的人一样。
圣人制定完善的政治制度，用礼法⛍🙅等规则🄍来约束人民，希望人民能够安🍘🈖♾分守己，不为非作歹，就像用绳子把箱子紧紧捆住一样。但是如果现了窃大，他就可以利用圣人制定的规则制度来统治人民了。
比如齐国的制度是效法圣人的，但田成子杀死齐国国🈒君后直🖽接占据了整个🞼🙡齐国，他偷去的不仅是齐国，还包括齐国的制度，他会用这些制度来保护自己。
所以田成子虽⛢🜃然有贼之名，他的地位却像🄍尧舜一样稳固。小的国家不🆞🐨敢批评他，大的国家不敢讨伐他。
所以，那些所谓的圣人，其实不过是为了大盗积蓄财富🃇🕩而已。因为最终能胜出别人的，正是那些不择🄉🟀手段的大盗，而真正有操守、有道德的人都没有好下场。所以圣人制定的制度越完善，就越是有利于那🁜些窃大盗。
圣人乃是指那些大无私者，因为此人🖣弃绝所🔟有私欲，却具有普世之爱，爱所有各种生命，说白了，这位被古人称为圣人者也是个凡人，但是他不爱自己，只有对众生无私的爱。
可能有些人觉得耳熟，是的，弃绝私欲，凡事不求自己的益处，为众生而活，这种人其实就是真正的圣人🌛⛖🚗。
世间有无数自称圣人的人，其实🞲与伪君子一样🁆自私，拜金，他们只是嘴上是⚲圣人而已。
“圣人者，掌教化🂤🐴之功，身具德🞲行⛍🙅造化，有大功德于天地众生。”方天行一字一顿的说道。
只是大多数情况下，圣人救🔽🆈🍤不了众生，众生的命运要靠自己去🅁拯救，从来没有什么救世主，就算他站在你面前，你就能认🗴☐⚌出他来吗？
方天行知道很多人期盼💴🖁有🞴一个英雄来拯救自己，可是大多数时候那只是个奢望🔞。
如果可♢🎑以真正的打开自己身上的枷锁，才能解放出自己的力量。