斐潜笑了笑，非灭也，乃生之！
郑玄皱着花白的眉毛，愿闻其详！
斐🍁🅄潜看了看郑玄，⚦📦🝊又看了一眼司马徽，说道：为何春秋有百家🎣，秦汉十不存一？
春秋战国时期出现了百家💞争鸣，这个是⚹🖘几乎所有人公认的事情，并且因为在这个时期之内出现了大量哲学思想碰撞的火花，甚至因此持续影响了华夏整个文化的发展进程。
春秋战国时期，不仅仅是中国，在整个北纬三十度线附近，也就是古代文明普遍最先发展起来的地方，几乎所有文明的先人都第一次开始广泛地思考终极问题：人与人的关系、人与自然的关系、人与神👶🍗🈑的关系，我们的来处、去处，我们与宇宙如何相处，等等。
对于华🈡夏文明🈶而言，这是一📵次真正的文明奠基。
这也是华夏唯一的一次文明奠基。
当顺着时间线索华夏古代历史的发展，会很自🚕📌然的发现，后世再也没有出现过像是春秋战国那样一🏼个属于文化碰撞上的纯粹哲学时代……
后世华夏文明之中固然有其他种种思想流派转变📬🝽衍生，其中固然也有一些是极其深刻和多元化的，可是仰头而望，似乎🗝🜥🄓只有百家争鸣时代依旧🎅🎪📻高山仰止，让人难以逾越，也是难以释怀。
百家？郑玄依旧是皱着眉头，他一时间不太能够📬🝽明白斐潜的意思。
斐潜缓缓的点了点头。
若是说春秋战国，是因为各国的不统一，导致了文化的不统一，进而形成了思想上的对抗和碰撞，但是实际上华夏历史上存在🞱🗹的其他分裂时期，却没有任何一个年代能够超越春秋战国。
就像是历史上三国之后的五胡乱华，五代十国南北朝等等，以及后🗩🞐世和周边胡人政权长期对峙的北南宋时期，虽说也有在文化上的发展和进步，但其在思想上对于一些哲学的探讨和开拓，远远逊色于春秋战国。🖥🔫🃤
五代十国，或许是⚦📦🝊最为类似于春秋战国时期的纷乱，但是在那个时间段内，发展的不是文化，而是宗教。当然，宗教也是文化的一个部分，但是从社会进程上看来，春秋战国时期的文化思想发展有利于社会的进步，而宗教的发展么……
嗯嗯，也有，炼丹术对应于化学的进步，欢喜禅对应于生物学的🟙🝢发展等等。
以至于周世宗柴荣整顿佛教，一口气干了三💿🗩🞏万三千多所寺庙。
当然这只是三武一宗当中一个而已，因为佛教的发展已经是严重侵袭到了社会经济的发展。
佛教的昌盛，只是给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，却不缴纳税收，或是极低的税🕯收，然后又有🏼各🐯种免税、田地、女婢等特权，同时僧侣不守戒律，荒淫无度，霸占田产，鱼肉百姓等等的行为，更是积累了大量社会矛盾，种种交织在一起的矛盾激烈的时候，也就最终只能通过及其强硬的政治手段加以解决。
道教么，也不差。茅山宗、南岳天台派等都在那个时代发展起来，前者在两宋达到无与伦比的影响力，后者则在元代获得💶统治者的青🏦🜘睐。
而宋代和元代么……
算了，懂得都懂。
虽然说，以佛、道教为首的宗教的发展的背后，也是代表了极有活力的文化思想，包含着思辨、哲学、宗🅿🌘⚿教理论、艺术，等等人文科学的发展，但是无法否认的是🖴🖵，宗教在迷信愚民和麻痹精神上发挥了超出想象的战斗力……
斐潜推动道教的发展，以及在雪区施行道教和佛教的试验，并不是为了灭绝宗教，而是为了以宗教对外发动文化侵蚀和吞噬，因为宗教先天在侵蚀弱小思想思维上有极强的优势，也有手段，这种优势和手段甚至一直持续沿用到了后🝡🌭世的传销组织之中。
理想的状态是宗教在外搞事情，一手拿锤子一手拿圣典。打开圣典就是呼唤圣光皈依华夏，合上圣典就是净化污秽去除谋逆。儒教则是在内推动教育，提高人口素质，推动科技发展……