这段日子林子轩的心♟思🝆🈺没有全部😇放在公司上，他更多的是在参加各种会议。.
华国第🟐🜒七届文代会和第六届作代会即将在京城召开。
届时来自全国各地两千余名文艺工作者齐聚人民大会⚟💮🕌堂，共同探讨在新世纪里艺术发🂅🌖⚭展的新方向。
其中文代会的代表一千四百二十三名，作代会的代表九百二十七名🏬。♛
这是文艺界的一件大事。
作为京城作协的副🄼主席，林子轩和京城的作家们通通⚟💮🕌气，了解大家的想法，把这些想法汇总起来，反映上去。
同时，他还是华国电影协会和电视协会的成员🛦🞤，在影视界有着一定的地位📑。
他听取别人的意见，别人🍳🌍也会重视他的想法。🛦🞤
当方方面面的意见和想法汇集在一起，⚶就能影响到国家未来在文艺领域🏘🚙📰的相关政策🜔，产生指导性的作用。
比🅴📰如在作协方面，作家们提出提高稿酬，版税改革，出版公开化和市场化。
华国作家的稿酬一直不高，在版税上也有限制，获得的收益和🇪名气不成正比，传统🜔作家和畅销🇧书作家的收入差距很大。
收入和图书销量挂钩，传统在市场上遇冷，畅🛦🞤销书作家大赚特赚。
比较典型的例子莫过于这两年走红的韩含🝘🚎，不到二十岁的辍学少年，♛写了几本青春小说，赚了数百万💽。
这不是韩含决定的，而是市场的选择或者说读者🁺的选择。
购买韩含小🉠🈱🂋说的多是青少年，韩含的小说迎合🛦🞤了他们的需求，认真分析的话牵涉到深层次的原因，包括社会变革和市场营运等等。
或者说，是这个时代造就了韩含。
传统作🟐🜒家对此自☹🄖然不满，有人提出要整治界的乱象。
这个乱象是指在创作中要保持严肃性，不🝘🚎能标新立异，哗众取宠，为了吸引☏⚄读者毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德底线。
其中之一就是史的虚无主义。
和史分不开。
有些作家在创作中不尊重史的本来面貌，不能理性地、公正地分析和认识史，不能客观地描述和表现史，任意践踏史，随意评说史，肆意消费史，这都属☻🄣于史的虚无主义。
具体表现在三个方面：戏说，割裂和颠覆。
从九十年代流行起来的戏说史剧就是例证，这类影视剧😅深🅿受观众欢迎。
这种创作模式牵扯🄼到史真实和🂭💄🏖艺术真实⚶两个方面。