笔者精彩古今传言>玄幻奇幻>荒村野情 > 35章 : 张沙的为难
    “公子,虎头和小金子已经到了大☿名府,韩三郎已经进行了安排,明日便可隐藏身份来到这里。🖟📺”蛇奴🚁来到张斌身边,低声禀报。

    张斌精神一振,说道“小金子和竹娘平日间寸步不离,对竹娘的🛋🚵气味极为敏感,有小金子相助,应该能够找到竹🋅娘。”

    蛇奴欲言又止,她很想说这么长时间,还没有找到竹🆛🐔⛍娘,后者可能已经遭遇不测,毕竟竹娘只是一名十四五岁的少女。

    这时,韩三郎匆匆跑来🁆,神色肃然禀报道“启禀三档头,刚刚得到消息🄓,昨天辽国暗鹰堂的人疑似发现了竹娘的踪迹,但与另外一伙人火拼,暗鹰堂的🄢三个人被杀,尸体丢进了冰河中,竹娘可能被另外一伙不明人士带走了。”

    “拼杀之地在何处?”张🜖🂋斌闻言大喜,这个消息至少证明了一件事情——🃯🛕竹娘还活着。

    “在一个叫毛家村的山村附近。”

    “我们立刻赶🔌⚹往毛家村,然后你🈈🟥安排人将虎郎和小金🆛🐔⛍子直接送到毛家村。”

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    东汉后期,西部和北部边疆的许多少数民族陆续向内地迁徙,辽西、幽并、关陇等地布满匈奴、🖟📺鲜🐼🅊🄸卑、羌、羯、氐等族族众。

    西晋八王争权,天下大乱,内🅌🅉🄭迁各少数民族纷纷逐鹿中原,使黄🛋🚵河流域形成了各族人民杂居共处的🐼🅊🄸局面。

    各民族杂居共处为民🈾🃿🝦族间经济、🈈🟥文化的交流打开🆌🎅🎫了方便之门。

    汉族与各少数🔌⚹民族🙖🊘🐤相互影响,共同进步,经过长🆌🎅🎫期而复杂的历史进程,实现了民族间的大融合。

    民族融合最重要的表现是内迁各族的汉化。内迁之后,各少数民族的生产方式发生变化,原来的游牧经济逐渐🔊让位于农耕生产。

    生产方式的转变为其接受较为先进的🅿🌕⚦汉🈟⛐🙦族农耕文化创造了前提条件。

    匈奴贵族刘宣、刘渊、刘曜等人均精通儒家经书🆌🎅🎫,也爱读书,以至“乐道行咏,忻忻如也”。

    北魏孝文帝元宏的汉文化水平也很☿高,“好🉋🅰为文章诗赋铭颂,任🛋🚵兴而作,有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字”。

    内迁少数民族的☍♬汉化,除了在经济上、文化上被纳入先进体系以外,还表现在语言、姓氏、服饰、思想观念等方面。

    内迁各族处于汉族社会的汪洋大海中,不得不主动向汉族生活方式转化,以适📗🛃🙰应新的居住环境。

    作为思想交流工具的汉🁆话首当其冲地被采纳。汉姓的采用也日益普遍。匈奴贵族采用刘姓,北魏皇室改姓元。

    如今的辽国也正经历着类似的被汉化过程,而从历史来看,不管原本多么勇猛的游牧🕆🇚民族,只要被汉化就会以让人瞠目结舌的速度由狼变成羊,最后彻底的消失在历史长河之中。

    但也有一些少数民族部族始终秉持☿着自己的习俗,宁愿住🛎🛐🛢在深山密林中过着非常贫穷辛🆕🏜🚸苦的日子,也不愿意被汉化。

    黑虎羯便是这样的一个部族,他们在应州应口县西南那片有着十万大山之称的茫茫山脉深处,🏾☇已经生活和传承了数百年。虽然不是与世隔绝,但知道他们存在的辽人或者宋人非常少。

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