君士坦丁堡其实从资源上来说，并不适合做造纸厂。但是谁让人家是四海八方的经济中心呢？各种各样的资源在这里汇集，让这里成为了名副其实的商业之都。
而索非亚港越发强势的上升势头让金角湾里的各个商人纷纷胆战心惊。索非亚港的面积更开阔，而且面向大海，来往方便，并且背靠汉王国的各种资源，所以金角湾的商人怎么挤也挤不掉他们的贸易地位。
尤其是在汉人们拿出了印刷机和造纸厂之后。低廉的价格，再加上王昌根本不在乎它挣不挣钱，成本价直接往外卖的行为，这让汉人遍布的南君士坦丁堡满是书香的气息。
在贩卖了四书五经、一堆正史之后，王昌开始请来一直都紧张的教书先生。在索菲亚港建立初等学堂和高等学堂？这并不是假话。王昌真的做了。
人类是交流的生物。当看到隔壁人的生活非常好，有肉吃，有学上，有书看的时候，君士坦丁堡的穷人们纷纷更加向往隔壁的生活。
可惜，他们总是持有一种叫身份户籍的东西，如果没有，你就不能享受这些福利。
大量传播的书籍马上开始向君士坦丁堡北部蔓延。金角湾的商人，殖民区的那些威尼斯人和热那亚人，还有更多的君士坦丁堡的希腊商人，最重要的就是西北部皇宫里的君士坦丁十一世了。
“这些书籍真是奇妙。”
人都是善于改变的。尤其是希腊人。善于动手的希腊人请了两个教书先生，白天教书，晚上制作汉-希腊语的双语词典。并且简单介绍汉语与希腊人的句式上的不同。
于是马上，在君士坦丁堡的印刷厂订购了大量最劣质纸，甚至草砂纸制造字典的希腊商人居然靠这个生意发了大财！
书本是思想的载体，思想是灵魂的制造。当一个民族的思想开始传入另一个群体时，这问题可就大了。
因为君士坦丁堡还没有灭亡，所以大量君士坦丁堡内的学者并没有离开。而掀起中西思想论战之后，王昌花大价钱收买了一批思想家故意制造矛盾宣传己方的思想。这种行为的结果就是许多人或自觉，或被迫的开始写书讨论思想的差异。思想大爆炸之后，这批书随着海路开始传向北意大利。
毕竟在奥斯曼人崛起的百年里，无数的希腊人早已逃亡北意大利。
“没收！全部没收！什么天道轮回，天人合一，全都是谬论！”教皇尼古拉斯五世刚刚停过和阿拉贡国王胡安二世的角逐，没想到马上就接到了论战将起的消息。
如果是在其他地方，这批书籍简直是马上要被当做魔鬼的产物烧掉。而在思想开放的北意大利，印刷厂开足马力的不断印刷这些书籍卖给想看的人。于是教皇愤怒了。
你们这么搞，是不是太看不起我尼古拉斯了？
教皇要烧书，要禁止思想，这引起了北意大利诸城邦国家的一致愤怒。你不让看，我偏看！
夜里一个小作坊，几个人，用排好的版啪啪啪的出书，小册子满城市都是。由于这些都是二次加工过的书本，原籍的书都还在爱琴海和黑海，所以更强调辩论，故而吃瓜观众也看的很开心。
书越印越多，甚至有人拿着如《思想与自由》、《论教会的绝对权力与绝对腐败》之类书中的章节明目张胆的在罗马城里分发给众人，尼古拉斯五世差点就气死在床上了。
经过大力的整治依然没有改变。
北意大利这么乱，希腊和埃迪尔内也同样。
希腊地区现在主要就是汉王国的伯罗奔尼撒半岛、雅典公国、奥斯曼之下的色萨利地区。在这些地方，李安世牟足了劲儿的开印刷机。他知道印刷机越多，顺从者就越多。伯罗奔尼撒半岛本来就生产凋敝，如果没有汉王国，现在恐怕都没落到种田维持生活了。所以民众的忠诚度还是很高的，再加上一波思想洗礼，李安世无比期待他们儿子都开始叫汉名的时刻。
在雅典公国，这些书籍显然是绝对不能拿出去的。因为封建主不乐意。你宣扬集权，是不是想剥夺我的领地，拆除我的城堡？那我就造反给你看！
而在色萨利，由于还处于独立性较强的蒂玛时期，这些书籍一开会并没有引发蒂玛总督的注意。直到有人宣扬要推翻蒂玛的时候他才注意到。