笔者精彩古今传言>穿越历史>走进修仙 > 第六百零二章 永别了,我
    死亡是什么?

    关于“死亡”的定义,恐怕也是随着医学、生物学的进步来改变了。

    最初,停止呼吸就是死亡,停止心跳就是死亡。

    而当心肺复苏术、除颤器、起搏器以及其他内激素药物被发现之后,心脏停跳就再也不是生命的终点。“脑死亡”的概念就成为“死亡”的标准。

    若是医学继续发展下去,到达:“只要脑神经还未水解就能够恢复”的境地,那么“死亡”的标准就会被再一次改写。

    而这还仅限是肉身方面的死亡。

    精神方面,则要另说。

    一个人人格的改变是否可以宣告过去人格的“死亡”呢?

    如果答案是“是”,那么多重人格是否就意味着精神方面拥有复数条“性命”?

    而“精神层面的死亡”,和“性情大变”,以及“成长”、“衰老”导致的心性变化,又有什么区别?

    经历一重大事,领悟一重新的心态,又是否代表“死与新生”?

    不知道。

    “伦理”始终是由“群体”而来的概念,只要“群体”还未意识到这方面的问题,那么相应的“伦理”或者说“处理规则”就不会诞生。

    也正是因为如此,包含了许多个体的恐惧、被许多个体塑造的六道轮回法界,对于“死亡”这个概念也是暧昧无比。

    而根据王崎的推测,只要符合两个条件,那某个个体就不会被判定死亡。

    一,该主体准备好了复活的方法,该方法具有极高的可行性。

    二,该主体的人格转变了。

    所以……

    “所以,贾维斯已经告诉我怎么杀你了,梅歌牧!”王崎咆哮:“来受死吧!”

    “休想!休想!”梅歌牧终于显露出一丝惊慌。他大声叫道:“不可能的!不过是神瘟咒法……区区神瘟咒法!司马珏不受神瘟咒法!你难道傻了吗?司马珏不受神瘟咒法!”

    既然已经做好一切算计,梅歌牧不可能不将王崎的反应考虑进去。他也设想过对方使用神瘟咒法的想法。

    而他的结论就是不用防。

    他很早就在司马珏化身的怪物身上试过。前代龙皇的力量,会维持他身体的结构,保持这个结构不会过于激烈的变化。

    司马珏不受神瘟咒法,所以此时此刻的他也不受神瘟咒法。