“吴起?”
“这个人很复杂。”
大唐。
李世民的得力助手房玄龄看到吴起的有关盘点视频,摇了摇头,并且叹了口气。
“我觉得,评价一个历史人物应该一分为二地看待。”
“人无完人,所以客观看待比较好。”
“说到吴起,几乎没有人不认识吧,吴起的的确确是一个非常著名的人物,但与此同时,他又是一个让人难以评说的人物。”
“作为一个人,就从一般道德而言,无论如何,他都曾负有深重的道德劣迹,而做官之后,就官德来衡量,他又是无可挑剔的。”
“要说吴起这种人,应该属于才能大于德性那种吧?”
房玄龄望着天空。
他似乎是看到了吴起的前世今生。
没有人能近乎完美。
每个人都有缺点。
对于吴起这等前辈,他首先是尊敬的。
评价他的前提,肯定是要客观的。
“正如司马光在评说人的才与德时所说的那样,说世俗的人不懂得分辨才与德,把两者混一块儿,通称为贤。”
“其实才是德之辅,德是才之帅,德才兼备者是圣人,两样都缺者是愚人,德大于才者是君子,才大于德者是小人。”
“如果按这么说,吴起似乎得算个小人。”
“可在我房玄龄平心而论,春秋战国的两位著名兵家孙吴,比著述孙胜于吴,比武功则吴过于孙。”
“后世史家和将领往往尊孙武而轻吴起,恰是不单爱才,又要重德。”
“纵观千年的统军征战经验,军界公认仁、信、智、勇、严兼备,方具名将之风。”
“我华夏虽有“谋大事者不拘小节”的辩辞,但“孝”、“德”从不属“小节”,这也是共识。”
“为将帅者欲服众,仍需重个人操守,必须全方位塑造良好素质。”
“所以说,在某种程度上,吴起虽在华夏史册上留下供后人赞叹的武功,其为争功利不择手段之举,却应视为古代兵家遗产中的糟粕。”