这段日子林子轩的心思没有全部放在🟄公司上，他更多的是在参加各🛼种会议。.
华国第七届文代会🕓🅷和第六届作代会即将在京🛪城召开。
届时😪🄍来自全国各地两千余名文艺工作者齐聚人民大会堂，共同探讨在新世纪里艺术发展的新方🗷☨🁻向。
其中文代会的代📑🚋👶表一千四百二十三名，作代会的代表九百二十七名。
这是文艺界的一件大事。
作为京城作协的副主席，林子🚥🕡轩和京城的作家们通通气，了解大家的想法，把这些想法汇🗇🙟总起来，反映上☍♱去。
同时，他还是华国电影协会和电视协会的成员，在影😱视界有着一定的地位。🅓
他听取🞣别人的意见，别人也会重🛊🚩🖁视他🟄的想法。
当方方面面的意见和🙗👗想法汇集在一起，就能影响到国家未来在文艺领域的相关政策，产生指导性的作🂑🎁用。
比如在作协方面，作家们提出提🛊🚩🖁高稿酬，版税改革，😱出版公开化和市场化。
华🌼国作家的稿酬一直不高，在版税上也有限制，获🆜🐕⛔得的收益和名气不成正比，传👃🆊🍴统作家和畅销书作家的收入差距很大。
收🌼入和图书销量挂钩，传统在市场上遇冷，畅销书🆜🐕⛔作家大赚特赚。
比较典型的例子莫过于这💰两年走红的韩含，🛪不到二十岁的辍学少年，写了几本青春小说，赚了数百万。
这不是韩含决定的，而是💰市场的选择或📵者说读者的选择。
购买韩含小说的多是青少年，韩含的🟄小说迎合了他们的需求，认真分析的话牵涉到深层次的原因，包括社会变革和市场营运等等。
或者说，是这个时代造就了韩含。
传统作家对此自然不满，有人提出要🟄整治界的乱象。
这个乱象是指在创作中要保持严肃性🟄，不能标新立异，哗众取宠，为了吸引读者毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德底线。
其中之一就是史的虚无主义。
和史分不开。
有些作家在创作中不尊重史的本来面貌，不能理性地、公正地分析和认识史🅓，不能客观地描述和表现史，任意践踏史，随意评说史，肆意消费史，这都属🕤🜂于史的虚🏽🟡无主义。
具体表现在三个方面：戏说，割裂和颠覆。
从九十年代流行起来的戏说史🚥🕡剧就是例证，这类影视😱剧深受观众欢迎。
这种创作模式牵扯到史真实和🚥🕡艺术真实两个方面。🆜🐕⛔