第二九一章无所适从的会长
对于🛆🚊👬中国这个人口庞大的大陆国家🕹🎠💞，🖴🖹🗢天主教会自然更加看重。
但是，付出了巨大的努力后，🇬🛫却发现收效甚微。
中国人信奉佛、道，并且重视祭祖的特点，使得很长一段🆗🏪时期内，传教士们未能成功渗透进中国内地，无奈之下，只得在澳门苦苦坚持
虽说，📄😑通过几代传教士的不断努力，自嘉靖年间起，终🎼于争取到了一批中国官员和知识分子的信徒，但是，相当长的时间内，信徒的发展数量仍然迟滞不前。
因😌此，罗马教廷派出了他这个老人第二次来华。
上一次来华时他还是个年轻人，在中国生活了整整二十二年，足迹踏遍各省，自问对这个📅😞🂢古老国度的☶🜒物产、风俗、服饰、语言以及政治制度都有一些了解。
在1636年返回欧洲时，他还在旅途上完成了他📞🜂⛁的著作大中国志，得到了许多人的赞叹。
曾德昭十分清楚，中国的普通民众、官吏和知识分子，对他们这🅙些面貌、风俗迥异的外国人，始终抱有戒心。
所以，迄今为止，澳🉢🉀🄌门这个小海岛，仍然是天主教会在中国地区最重要的落脚点，另外，这里也是他☶🜒们葡萄牙人在远东地区几乎仅剩的据点了。
保住了这个据点，西方基督教世界才能保留一个希望，谋求以文化、经济、技术的🗎🚠交流🚐为借口，有朝一日加以殖民、盘剥与同化。
“这群蠢货！”
现在，曾德昭正在自言自语☹🄕♃，“难道在日本的闹剧还要在中国再重演一次么？”
他的书桌上，🌏♪丢着从马尼拉☹🄕♃的教会刚刚送来的信件。
关于中国🅢☗人的内战，究竟该相助哪一方，在教会中引起了🆗🏪很大的争论，而且这一争论，有向教廷高层☶🜒蔓延的趋势，却永远没个定论。
“唉！”
虽然罗马教廷拥有极大的势力，但是势力和敌💐👄🆗人永远是成正比的，更不用说☯那些国王🁟🕥和贵族们，都企图把教会当做自己的工具，而不是上帝的。
“争论吧，争论吧，最好这事情永远也争论不完，直到把仅🖩🕕有的地盘都丢了为止！”
曾德昭越想越烦闷，越想越愤怒。
近年来，恰恰得益于中国内战，天主教在明国“隆武”和“永历”两代😼🆬朝🃎🖭中都十分活跃。
瞿😌纱微和卜弥格等资深传教士一直在明国皇帝身边经营，就连曾德昭自己，也曾到访过肇庆。
传教士们的活动得到了朝廷很大的支持，信徒的☱人📞🜂⛁数🏢🛴也取得了突破性的进展，他们除了替王太后、马太后、王皇后和皇子领洗之外，还涉及向澳门请求军援，甚至直接遣使赴欧等许多事宜。
然😌而，随著局势的👞不断恶化，明帝永历最终撤离了肇庆，一🖩🕕路溃逃至十分蛮荒的广西一带。
眼看明国倾颓在即，而信教最坚🜇⛨的王太后以及德高望重的教士瞿纱微又先后去世，澳门教会渐渐减少了与南👇🆫宁方面的联系。