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这一题。
并不🔄是简单的,让家长选择自家八岁孩🔀童去作工,还是去读书的小问题。
韩绛突然悟了。
“磨勘,我知道怎么磨了。很简单,你说这🀤⚔个县令好不好,那我就要问一县的出生率、赤贫率。人平均收入、户可支配财产。县里的医疗、教育、路桥。还有律法的公正性等等,五大指标考核。”
陈🏔🙴🎢傅良叹了一口气:“明年,天下官🚇员怕😑🀪是会很苦。”
韩绛却说道:“有一个好官🃈🕷🎔就值了,更🔀何况我相信这天下还是有好官的,大宋还不至于烂到骨头里。”🜡🃬
陈傅良放下笔:“我这泉州呢?”
“经济规模🇫🛜🝋、经济结构、开放程度、城市建设、百姓生活质量。五大指标,我给陈🀨⚻公你细讲,莫小看这五大指标,是相互矛盾又相互辅助,更是一环都不可缺少的。正如那孩童是作工,还是求学,这便是选择。”
韩绛一套五大指标,详细的解说之后,陈傅良这位被世人称为功利儒学的大儒盘膝而坐,似乎有某种灵🜡🃬感从心底深处涌现出🈥⛿☣来。
他悟了。
什么叫治世之能臣、什么叫治世之学。
何谓明政。
何谓盛世。
陈亮尽其一生创立学术,世人称为龙川学,也有叫永康♳🌞学派的,与理学相反,轻理而重利,为功利学派。
陈傅良研究的一套是经世致用,与陈🚇亮的相近、相似。
两人之后,因为他们的学术不守门户之见,博纳兼容,贵专家🕖之学,富创新精神,倡导“经世致用”,主张学术研究要⚘👮🌑为社会服务。
后形成浙东学派。
此时,陈傅良正进入一种⚊明悟的状态,韩😑🀪绛悄然退离。
韩绛知道,陈傅良也是一代宗师🖀🏣,虽然年龄已经六十岁,可思想上却依然还有再进一步的👡可能🜠。
若能够完成蜕变,这才是能救天下的学术。
两天后,韩绛离开。
原本陈傅良🇫🛜🝋召集跟着🝆🈺🃛韩绛一起离开的六个人留下💞📂🗾了。