由于佛教的传入，其间出现了一种新🇵🜸型的建筑，🍐即佛教建筑，特别是建造了佛教寺院和高层的佛塔。
案面为一块独板，上🇻🝲🏄面放有蓝绫封套的书籍一函🍐，案面另一侧还有都盛盘一具，盘内放置笔筒石砚等文具。
架🁮案的左右两端下方有一对如意云头纹的架几承托，墙上挂有花鸟纹竖轴古画一幅。
随之而来的雕刻和🀪⛒绘画艺术，也使在石窟、佛像、壁画等方面有了巨🟤🟆🚶大发展。这种情况对建筑艺🄇术产生了相当大的影响，使比较质朴的建筑风格变得更为成熟和圆淳。
佛🁮教传入，经过几朝，由于贵族王族的大力提倡，以致兴建了大量寺院、佛塔和石窟，最突出的情况。
地方各郡县也都建有佛寺。永宁寺为最大，按《洛阳伽蓝记》所记，中间置塔，四面有🅑🅸门🄁🝵，塔后为佛殿。
塔为主要建筑物🄙♤，置于佛寺中央，而以佛殿为辅，置于塔后。许多佛寺是由贵族官僚的邸宅改建的。所谓“舍宅为寺”，就是把前厅改为大殿，后堂改为讲堂。
之后，传统的庭院式木架建筑🈬🁘应用于佛寺，而且使私家园林也成为佛寺的一部分。这些佛寺也往往是市民游览活动的场所。
佛塔本是埋藏舍利供佛徒礼拜而作，传来之后🐺🄶🂄，把它缩小变成了塔刹，已有的多层木结构楼阁相结🂱💥📿合，形成了木塔。方形、九层。除了木塔以外，还发展了石塔和砖塔。
这种塔与楼阁式木塔不同，采取密檐式，仅🜻作🐺🄶🂄为礼拜的对象，而不供登临游眺
其来源是公元三世纪时印度出现的高塔形佛殿，即后来玄🄮🀼奘《大唐西域记》中所记的“精舍”。除上述两种塔以外，从壁画和石刻中得知，当时还存在第三种塔--单层塔。
石窟寺是在山崖上开凿出来的洞窟型佛寺。汉代已掌握了开凿岩洞🟄的施工技术，佛教传入后，开凿石窟寺的风气在全国迅速传播开来🈳。最早是在新疆，
这些石窟中规模最大的佛像都由皇室或贵族、官僚出资修建。窟🇱外还往往建有木建筑💐🐾🅡加以保护。石窟保存下来的历代雕刻与绘画，是宝贵的古🎠代艺术珍品。
从🁮建筑功能布局来看，石窟可分为三种一👟是塔院型，与初期佛寺以塔为中心相同，这种窟在🄁🝵云冈石窟中较多；
二是佛殿型，窟中以佛像为主体，相当于一般寺庙中的佛殿，这类石窟较为普遍；三是僧院型，在🂱💥📿印🀜♓度称毘诃罗，主要供僧众打坐修行之用，窟中置佛像，周围凿小窟若干，每窟供一僧打坐。
此外还有🜋🀦一种小窟，分布在一、二类窟的周围，也属打坐用的禅窟。石窟的壁画、雕刻、前廊和窟🂱💥📿檐等方面所表现的建筑形象，是我们研究南北朝时期建筑的重要🈲🂏🍳资料。
贵族们的住宅🚄🐺后都往往建有园林。园中有土山、钓台、曲沼、飞梁、重阁等。同时，叠石造山的技术也有所提高，或重岩复岭，石路崎岖，或深溪洞壑，有若自然，即其例证。
一些士大夫标榜旷达风流，爱好自然野致，🜻在造园方面，聚石引泉，植林开涧，企图创造一种比较朴素自然的意境。
室内家😭具陈设发生了若干变化。一方面，席坐的习惯仍然未改，🇱但传统家具有新的发展。
如睡床😭增高，上部加床顶，周围施以可拆卸的矮🍐屏。起居用的床🇱加高加大，下部以壶门作装饰，人们即可以坐于床上，又可垂足坐于床沿；
床上出现了倚靠用的🇻🝲🏄长几、隐囊和半圆形凭几🐺🄶🂄。两折四牒可以移动的屏风发展为☵🃳多折多牒式。
还输入了各种形式的高坐具，如椅子、方凳、圆凳、束腰形圆凳等。这些新家具改变了🅑🅸人们的起居习惯与室内的空间处理习俗，成为唐代以后逐步废止床榻和席地而坐习俗的前奏。
在农🅎🅜田水利方面，大多数是整修原有陂、塘、堨、门，使之发挥灌溉效益。东南十五里修了娄湖，🂱💥📿周围七里，溉田数千亩。
县城北作堰拦马林溪水成塘，周长一百二十里，汇集七十🄮🀼二条山溪水，溉田数百顷。所记载的水道变迁及水道位置资料，是研究水利史的最基本的依据。