更确切地讲🅊🄵🁹，余慈是想到了不久前的⚲🕙灵纲🉁山。
不久之前，灵纲山处，万千剑修以剑阵的形式发力，合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣，是余慈🞟🕘见过的，整合大规模人力，作出有效攻击的最好范例。
这给了余慈以很好的提醒。
事实上，造化剑仙治下的论剑轩，一直以来，都是以千人规模以上的剑阵而🗡著称，造化一脉在这种整合力上，当是颇有建树，聚仙桥就是典型代表。
余慈曾经“见识”过里面的奥妙，别的不提，如何进行阵势、气机的排布，还是很有参考价值的，这也是形成合⚬🔢力的基础。
不过，仅以之前“三角共鸣”的事例⚲🕙来🙿看，余慈认为，成功的关键：
更多还是在于叶半山的带动；
在于多劫以前的辛稼轩的一阙“🏕🙻倚天万里须长剑”的雄词；
在于历代以来，曲⚁无劫等剑仙大能，已成传说的绝世风标。
这并非是他心理倾向的缘🔥故，事实上，涉及到剑意共鸣😬的层次，灵昧之力，也就是人的高层次情绪意志的运化作用，确实🜰🅳更为直接。
在那一刻，至少在情绪意志层面🏕🙻，每个参与其中的剑修，都做🎏🐃出了一次关键的“选择”。
但坦白讲，这是一次特例。
因为在茫茫世间，很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣🃕🗧🞄。
就是选择本身，往往有些人的🁵“选择”是决定性的，有些人则不是。
生而为人，总会面临选择。
性格定型后，在其一连串的选🁵择中，往往会有一条清晰的脉络，也就是推动人做出选择的“经常的”理由。
这就是原则。
人总是有原则的，所谓的“没有原则”，本质上也📺是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样，其强度也各不相同，有的会格外强韧，像一根绷紧🌨🁦🇾的钢丝；有的则非常柔软，随时会缠绕、打结。
而在一个具有相当份量的“🁶群体”中，在集体做出选择的过程中，强、弱、强、弱的各类人凑在一起，注定会变得混乱。
强硬者的主导方向有差别，软弱者的心底深处不舒坦，再加🗶☠🀳上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋向汇总在一起，群体的选择，注定不会有一个标准的答案。
特别在短时的抉择上，这个“答案”的上限和下限📺，其差距之大，总能让人吃惊。
月照人，人观月。
月色之下，北地三湖区域，靠北的防御阵线上🛫🟙，🜏🁎杨朱和姬周在下棋。
四明宗和浩然宗的修士，则在更🏕🙻远处⚲🕙做着准备。