这🈪段日子林子轩的心思没有全部放在公司上，他更多的是在👞🍤参加各种会议。.
华国第七届文🚗代🙬会和第六届作代会🆙即将在京城召开。
届时来自全国各地两千余名文艺工作者齐💹聚人民大会堂，共同探讨在新世纪里艺术发展的新方向。
其中文代会的代表一千四百二十三名，作代会的代表九百二十七名。
这是文艺界的一件大事。
作为京城作协的副主席，林子轩和京城的作家们通通气，了解大家的想法，把这些想🛶法汇总起来，反映上去。
同时，他还是华国电影协会和电视协会的成员，🐓⚿在🛼影视🌠🀜界有着一定的地位。
他听取👘别人的意见，别人也会重视他的想法。
当方方面面的意见和想法汇集在一起，就能影响到国家未来在文艺领域的相关政策，产生指导性的作用🞡。
比如在👘作协方面，🙞作家们提出提高稿酬，版税改革，出版公开化和市场化。
华国作家的稿酬一直不高，在版税上也有限制，获得的收益和名气不成正比，传统作家和畅销书作家的收入差距很大。🈘⚎
收入和图书销量挂钩，传统在市场上遇⚸冷，畅销书作家大赚特赚。
比较典型的例子莫过于这两年走红的韩⚸含，不到二十岁的辍学少年，写了几本青春小说，赚了数百万。
这不是韩含⚊🏯🝧决定的，💝而是市场的选择或者说读者的选择。
购买韩含小说的多是青少年，韩含的小说迎合了他们的需求，认真分析的话牵涉到深层次的原因，包括社会🍝🉄🄵变🕴革和市场营运等等。
或者说，是这个时代造就了韩含。
传统作家对此自然不满，有人👑提出要整治界的乱象。
这个乱象是指在创作中要保持严肃🆙性，不能标新立异，哗众取宠，为了吸引读者毫无顾忌的挑战社会的价值底线和道德底线。
其中之一就是史的虚无主义。
和史分不开。
有些作家在创作中不尊重史的本来面貌，不能🁬理性地、🌠🀜公正地分析和认识史，不能客观地描述和表现史，任意践踏史，随意评说史，肆意消🎶费史，这都属于史的虚无主义。
具体表现在三个方面：戏说，割裂和颠覆。
从九十年代流🚗行起来的戏说史剧就是例⚸证，这类影视剧深受观众欢迎。
这种⚍🐅♇创作模式牵扯到史真实和艺术真实两个方面。