“器上而通乎道，技精而入乎神，惟得天下之至正，秉天下之真精者，乃能穷神而入妙，🟡🞯🗫察微而阐幽。”
信息中认为，拳之用，器也、技也。
拳之体，道也、神也。
器技常人可习，而至神道，大圣独得而明。
至正至刚，则其浩然之🗮🞽气，诚🝧🍟霈然充塞于天地之间。
从来散之必有其统，分之必有其合，🖧🔽因此天🐌⚄壤之间，四面八方，纷纷者必有所属，千头万绪，攘攘者自📺☒有其源。
一本可散为万殊，而万殊亦归于一本。
拳势虽然有不同，但气却归于一。
下至足底，内有脏🈜⚶腑筋骨，外有肌肉皮肤，五官百骸，相连而为一。
常乐有些懂了其🄘♚🉁中之意，是说整个🛱人是一个整体，一个完整的整🕽🏉体。
大地间森🍿🍵罗万象，新🎢陈代谢，没有一往而不返者。
物🏠🛡有对峙，势有回还🎢，气主于一，也可分为二，所🙳🎙谓二，即呼吸。
呼吸即阴阳，用拳不能无动静，气则不能无呼吸🜉⛹，吸则为阴，呼则为阳。主静⚎🐔为阴，主动为阳，上升为阳，下降为阴。
阴气上行而为阳，阳气下行而为阴，阴气🐩上行而为阳，阴气下行仍为阴，此阴阳之分。！升而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，轻清者为阳，重浊者为阴，阳以滋阴，阴以济♚阳。
正所谓人🍿🍵不能无动静，口不能无呼吸，鼻不能无出入。
用拳还要讲三节，以一身🔂言，头为上节，身为🈮中节，腿为下节。
而以头面言，天庭为上节，鼻为中🛱节，海底为下节。
以中节而言，胸为稍节、腹为中节，🖧🔽丹田为根节。
以下节而言，足为稍节🗮🞽，膝为中节，胯🙳🎠💞为根节。
以肱而言，手为稍节，🗮🞽肘为中节，肩为根🐩节。以手而言，一指为稍节，🇨掌为中节，掌根为根节。
上节不明，无依无🈜⚶宗，中节不明，浑身自空，下节不明，自家吃跌。
发为血😤之稍，血为气之海，不能离血而生气。
舌为肉之🍿🍵稍，而肉为气囊，气不能行诸肉之稍，即气无以冲其气之量。🇨
至于骨稍者则为齿，筋稍者指甲。